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『簡體書』仰潼观止——程十发国画册页精品

書城自編碼: 3430791
分類:簡體書→大陸圖書→藝術收藏/鉴赏
作者: 上海人民美术出版社
國際書號(ISBN): 9787558612923
出版社: 上海人民美术出版社
出版日期: 2019-08-01

頁數/字數: /
書度/開本: 8开

售價:HK$ 3888.0

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本套画册是程十髪1976年之后创作*旺盛时期的册国家页作品,分为山水、人物、花鸟和宋词四个部分。可谓幅幅精到,张张优秀,四十年来,一直被其学生汪大文珍藏且从未面世。本次首度公开出版,且通过*精湛的工艺,采用特种仿宣印制,*程度地还原作品的本来,其意义当属非凡。
內容簡介:
人生是由很多片段连接而成的,如有时光隧道,我们师徒可沿着4本册页走回到以往的岁月先生您穿着一身蓝色中山装。黑黑的头发略带银丝,梳理得很整齐。浓浓的眉毛,一双睿智的眼睛带着笑意,快步走来。您对我说,一切有为法,如梦幻泡影,静露加闪电,百劫又重生,心无维摩诘,笔墨是长春。 当上海人民美术出版社为程十髪先生这四本册页拍摄时的那一瞬间,十髪先生在画院收的女弟子-汪大文突然感到一阵心酸,并表示40年前一句叮咛,一句承诺,40年间的甜酸苦辣和回顾就如昨天。
本套画册是程十髪先生1976年之后创作*旺盛时期的册页作品,含四本册页,分别为1975年的《乙卯秋日写花鸟八种》、1976年的《鲈乡杂缋》、1977年的《丁巳写宋人词意册》和1991年的《诗意山水精品》。前三种由画家本人题签,相当于内容说明。第四种由王己千先生题签,于内容说明之外,添上诗意精品的评价。实际上这评价也适用于前三册,朱屺瞻先生观看*册时便曾以苍劲的书法题下艺苑珍品的识辞。程十髪先生1921年4月生,姓程名潼,字十髮,故本画册名经多次推敲,*后定为仰潼观止。
關於作者:
汪大文(编著) 1942 年生于上海,早年曾师从著名山水画家、篆刻大师钱瘦铁,花鸟画家唐云;1960-1964 年毕业于上海中国画院,从著名画家樊少云学习山水,后又得程十髪先生传授,研习花鸟、人物画。
內容試閱

俞汝捷
2018年仲夏,一个骤雨初歇的下午,在金光瑜、汪大文伉俪府上,观赏了他们珍藏的程十髪先生馈赠的四本册页,分别为1975年的《乙卯秋日写花鸟八种》、1976年的《鲈乡杂缋》、1977年的《丁巳写宋人词意册》和1991年的《诗意山水精品》。前三种由画家本人题签,相当于内容说明。第四种由王己千先生题签,于内容说明之外,添上诗意精品的评价。实际上这评价也适用于前三册,朱屺瞻先生观看第一册时便曾以苍劲的书法题下艺苑珍品的识辞。
珍品观赏之下,感受良多。
首先想谈的是画家的创作心理。
随时萌发创作灵感、创作冲动,是艺术家最可宝贵的特质。十年浩劫时期,众多艺术家受到冲击,被迫处于冬眠状态,停止了创作。但对于真正热爱艺术的人来说,精神的火光不会熄灭,审美的追求不会停歇。无论客观环境多么恶劣,心灵不会停止歌唱,不会停止思索,生命在表面的死亡下依然绽放着光芒。十髪先生便属于这样的艺术家。他在文革初期因画过《海瑞的故事》而遭重点批斗,几年后又因所谓黑画再受批判,一度被剥夺执笔的自由。但他的形象思维始终活跃,创作灵感不时闪现。由于人物画容易犯错,他就在花鸟画和山水画领域纵横驰骋,成果之一便是《乙卯秋日写花鸟八种》。
这本册页作于文革后期,不知是否出于谨慎,八幅画上均无题诗,而在跋中则说明是为大文写花鸟八种,并将花鸟名称一一列出。汪大文是60年代初十髪先生在画院收的女弟子,听她说,写出花鸟名称乃是画家的一种习惯,而我猜想这里或许也含有教学示范的意味。同时画家还告诉大文,这几张纸得自北京荣宝斋,原先夹在一套明版书中,是很珍贵的。我见过古籍中的金镶玉装帧,是在已经发黄的折叠书页中插一张白色宣纸,长度超出原纸,这样翻书时可以不碰原纸而起保护作用,因黄纸似金而白纸如玉,故称为金镶玉。此册所用可能正是某种金镶玉古籍的衬纸,珍稀自不待言。在一个外部环境甚为严苛、作品动辄得咎的特殊时期,画家仍以浓厚的兴趣来仔细观察捕捉各种禽鸟的状貌神态、各种花叶的色泽变化,更以一种好古之心来挑选纸张,这是十分难得的。当他醉心于笔下表现的翎毛花卉,纵情追求用笔的快感和造型的乐趣时,逆境与险恶似乎都已暂时抛诸脑后,而进入一种物我两忘的自由境界,作品也就在这样的境界中产生。
《鲈乡杂缋》和《丁巳写宋人词意册》作于四人帮覆灭不久的年月,给人的感觉是压抑已久的创作欲望如泉水般喷涌而出。与《乙卯秋日写花鸟八种》不同,这两本册页都是花鸟、山水、人物齐备,是杂缋式的结集,同时均有题诗或题词。其所以杂,是因为画家的所触所感太多,兴之所至,随手挥出,一时还顾不上分门别类。但他文思甚巧,通过题签将不同题材的作品统一起来。作为一个生长在四鳃鲈故乡的松江人,他以《鲈乡杂缋》为题,表明一切都是他这个鲈乡人的即兴挥写。题中缋字与绘同义,源出先秦古籍《考工记》:画缋之事,杂五色。由此又无意中显示了他的博雅。《丁巳写宋人词意册》则是一个如实的题签,说明十二幅图的题材虽然有别,却都与宋词意境相关。值得一提的是,这些画全部作于北京的客舍或机场,即使在行色匆匆之中,他的艺术思维依然活跃、创作热情毫未衰减。
《诗意山水精品》作于1991年初夏。集中呈现的十二幅山水,使人感到大自然的种种奇观此时正萦回在画家脑际,他要迫不及待地描绘出来。而透过不同季节、不同天气下的山光水色,我们不仅观赏到了丹青之美,更是感受到了画家生机勃勃的创造力。
接着想谈谈作品的艺术特色。
早在上海美专学习时期,十髪先生就不是一个墨守成规的学生。他总是一面临摹古画,一面又琢磨着如何离经叛道,独辟谿径。只是受客观条件限制,没有机会实现自己的追求。当他七十年代重返山水画领域、旁涉花鸟画时,更不屑于对画谱、对前人之作亦步亦趋。他要通过师造化,通过自己的笔墨实验,别开一种新生面。正如他在题梅诗中所写:画梅谁信梅花谱,随手图成便有诗。从这四本册页可以清晰地看出他多方面的探索与创新。
本套册页中收画四十四幅,其中山水画多达十九幅。从他对宋末元初的钱选(霅溪翁)所仿唐人《青山白云红树》图的回忆,对元四家之一的黄公望(大痴道人)几幅雪景图的推崇,对元末明初马文璧松江籍贯的考证,均可以看出画史上名家名作在他脑海中留下的深深印记。他画雪景,采用自然留白,不填粉泼铅,便是对大痴技法的传承。然而,在传承的同时,他绝不画地为牢,自我束缚。而是从造化吸收滋养,以创造精神走出新路,形成自己的独异风格。他的画离不开对实景的审美记忆。《具区春早》《三泖风光》《排云亭》诸作便是对熟悉的太湖、对家乡云间、对曾经登临写生的黄山景致的诗意回想与复写;在更多的未标出地名的作品中,同样反映着他的游踪旅迹。就山水画的全貌而言,他特别喜欢描绘烟云缭绕、烟雨迷濛的山景,如他诗中所云:生平最爱雨中山。群山万壑在满纸云烟中时隐时现,时而与山下浩瀚的波涛或秀曲的流水互为映衬,形成种种雄奇曼妙的景致。从笔法看,有时出于需要他会信手使用若干皴法,而多数时候则完全抛开传统皴法,只以淡淡浓浓的水墨,辅以浅绛和石青、石绿,自由地涂抹出一片似真似幻令人神往的山水世界。
翎毛花卉在册页中有十七幅之多。十髪先生对花鸟的兴趣可以追溯到他的童年。那时家中小院和客厅堆满花木盆栽,使他从小就知道许多花草的名称和特点,起过许多烂漫的遐思。在临习画谱的同时,也时常对着盆景写生。进入美专后,山水画是他的主攻专业,但他对花鸟画一直怀有浓厚的兴趣。六七十年代他步入花鸟画园地,从徐渭、陈淳直到吴昌硕,都是他师法借鉴的对象。但他更重视的是自身对各种花叶、各种禽类的细微观察,更下功夫的是自身的笔墨实践。他欣赏吴昌硕花卉中遒劲的书法用笔,当我们翻看这几本册页中的任何一幅花鸟画,从粗干细枝到一茎一叶,也都马上可以领略到其骨法的讲究,感受其到笔墨中蕴含的书法之美。他认为吴昌硕的设色鲜明耀眼,暗合于印象派的理论。而他所画的花卉也都是色彩明丽、富于光感。譬如他画的牡丹,鲜艳,明快,合于光的韵律,与人们习见的国画牡丹完全不同。又如他对花叶和树叶之美也比前人有更多的发现,不同季节不同种类的叶片在他笔下呈现出复杂绮丽的色彩。他又非常喜欢飞禽,在册页中画了姿态各异的多种禽鸟。无论翎毛,喙爪,望去都栩栩如生;尤为生动的是鸟的眼神,或安详,或惊奇,或警惕,有着丰富的表情。
册页中也有几幅人物画,多为历史人物和神话人物。五六十年代,在崇尚写实,以反映现实生活为主流的美术界,国画人物普遍采用的是由徐悲鸿、蒋兆和开创的以素描为基础的画法,无人追求笔墨趣味,更无人主张抽象之美。十髪先生是罕见的例外。当他最初从事连环画创作时,也对写实技法作过各种学习与摹仿。促成他改变的是1957年的云南之行,此行让他敏锐地意识到,在表现少数民族人物,特别是儿童方面,他可以尝试突破写实框架,用传统绘画的用笔优长将民间艺术的稚拙趣味发挥出来而不受非议。之后他又将这种尝试延伸到历史人物、神话人物和舞台形象的刻画上,形成了线条丰富多变、设色复杂明丽、造型寓抽象于具象的独特样式,即后人所称的程家样。更可贵的是程家样形成后,画家仍在不断变化,不断求新。从《鲈乡杂缋》和《丁巳写宋人词意册》中不多的几幅人物画,可以看到七十年代后期画家重返人物画领域时的创作特点。这些作品在线条的飞舞灵动、造型的简约抽象等方面都有新的表现。
另外想谈的是画上题诗。
画意诗情的融合一向是十髪先生的追求。诗情可以直接在画境中呈现,也可借题句予以抒发,这是中国画的一大特点。四本册页中三本均有题句,其中《丁巳写宋人词意册》系借古人之词抒自家胸臆,留待另文详叙。作于1976年的《鲈乡杂缋》是一本诗画对题册页。时值四人帮覆灭不久,画家似有太多的感想需要表达,故而十二幅画中十幅均有题句。在题《白鹿葵花》时,他信手拈来公孙龙子的名言白马非马起兴,而落笔于栽以葵花,取名快乐,可谓畅快之情的真实写照。而在题《铁扁担》诗中有诬我鸳鸯蝴蝶派,更非相识燕归来能挑重担腰不弯芬芳能越万重山等句,表面上是批评旧时文人所起花名不妥,实际上借花言志,表现出对乱泼污水者的轻蔑和对自身能力品质的自豪自信。《白鸥芦花》则通过图中沙鸥的选择,以闲鸥应悟随波去,极目云天五大洲表明了自己对人生、对世界的看法。另外几首诗大都联系创作实践和画史掌故,表达独特的体会与见解。譬如《牡丹》《红树青山》大概是一气呵成的两幅画,题诗也从春写到秋,渲染了春光和霁千般色,雾里烟滩反不难 群峰日照晴岚起,幽壑秋喧一片丹的画中美景。又如《幽谷积雪》,为了强调绘雪不宜填粉,他先发出岂有山樵密雪图的问句,对画史上有关陈汝言为王蒙(黄鹤山樵)所作泰山图弹粉而成《岱宗密雪图》的传说提出质疑,然后又在安知映雪万花坞句下加一小注,说明雪受色光,能反映万色,而这样的效果决非填蛤粉所能达成。
《诗意山水精品》的诗是直接题在画上的。五绝、七绝之外,另有四言、六言诗。这些诗写得既优美,又发人遐思。如在云雾苍茫的群峰中露出溪边小径,错落的石阶通向一处花木掩映的小屋。画家就此题写:有山有水,古人之居,烟云缭绕,可以著书。几句诗让人对山居生活有了更多的想象空间。又如路边花又发,似在梦中回岭上琼楼飞不见,仙音似在白云间江边谁见月,独自照离人洞在青溪何处?隐隐野水轻烟;桃花尽随流水,石矶驻有渔船,即使单独吟来,也都饶有诗味,题在画上,就更加富有意蕴。
最后还想提及的是,在《丁巳写宋人词意册》册首,除王己千先生所题龙翔凤舞外,十髪先生也自题小象有形四字,典出《老子》的大音希声,大象无形。老子的原意是讲述一种至高境界,而画家的这个自题,则有自谦自贬的含意。册尾有十髪先生1980年的补跋,与前引道家语不同,跋中皆为释氏语。譬如提到善于解释空义的佛陀弟子须菩提和以洁净无垢著称的居士维摩诘;又称一切有为法,梦幻如泡影披图见幻境,天花着我身劫灰何足惧,万物皆飞尘。对此,1977年曾随师北上的大文女士在后记中作了回忆与解释。原来,他们一行在赴内蒙观赏那达慕大会后,返途游览承德小布达拉宫、北京雍和宫,想到近三百年前的所谓康乾盛世皇家行猎的盛大排场,如今早已如梦如幻,化为飞尘泡影,画家不胜感慨,乃借释氏语一吐为快。而富贵荣华的转瞬即逝,也让他更加领悟到精神的恒久、艺术之树的长青,从而发出笔墨是长春的感言。
笔墨是长春,信矣哉!
2019年4月

 

 

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